Я могу сделать опцию резервного копирования команд CP и MV для работы с каталогами?

Ответ на этот вопрос в Khajjanīya Сутта. В Khajjanīya Сутта объясняет жизнь состоит из пяти агрегатов, а именно: (I) тело; (Б) чувства; и (III) восприятие; (IV) умственные формации; & (V) в смысле сознания. Мысленные истории о так называемых или воображаемый 'прошлые жизни" являются "ментальными образованиями', похожие на сны разума создает или производит во сне.

В Khajjanīya Сутта государств психических образований о прошлом следует толковать следующим образом:

Любые психические образования, либо ... будь то прошлое, будущее или настоящее, внутренней или внешней, грубой или утонченной, низшей или высшей, далеко или близко, все психические образования должны рассматриваться в соответствии с действительностью правильной мудростью так: ‘это не мое, я не таков, это не мое "я".

Как для 'возрождения', в Paticcasamuppada-вибханга Сутта объясняет 'рождения' ('джати')- это психическое формирование мысленного представления, мнение или предположение' о 'живых существ' ('Сатта').

СН 5.10 объясняет, что, помимо 'вид' или 'концептуальное мышление' (которые являются ментальными образованиями), нет 'существами', чтобы быть найден. СН 5.10 также утверждает идею "бытие" (или "душа") - это мнение Мара (Сатана).

Из этого следует, как указано в ЗП 22.85, каждый раз, когда ум рождает " я "и считает это "я", то есть "рождение" ('джати'). Цитирую:

Бывают случаи, когда некомпетентный, запускать-оф-мельница человеком, который не ценит благородных людей, не очень хорошо разбирающихся или дисциплинарной ответственности их Дхамму; кто не ценит честные люди, не хорошо разбирается или дисциплинированными в их Дхамме — предполагает тело, ощущение, восприятие, умственные изготовление и/или сознания быть "я". Это предположение ("я") является выдумкой. Теперь что такое потому, что зарождение чего является рождение (джати), что является приходят в существование, что изготовление? В незнающие, запускать-оф-мельница лица, умиляет то, что чувствовал родившийся в контакт с невежеством, возникает тяга. Что изготовления ("я") родился этого.

Если " я "продолжает изготовление, возникающие в уме, каждое новое изготовление "самости" идея-это новая "становления", новое рождение или "возрождением".

Самое главное, независимо от того, как слова 'рождения' ('джати') & множество терминов переводится как 'возрождение' интерпретируются, наиболее характерной чертой буддийского перерождения он всегда связан с результатами каммы (действия), т. е. производительных счастья ("небо") & несчастья ("ад"). Цитировать запасов фразу:

Эти существа, которые были наделены плохим поведением тела, речи и ум, кто поносят благородного, проводимых неправильных взглядов и предпринимали действия под влиянием неправильных взглядов — с распадом тела, после смерти, вновь оказались в состоянии лишений, в плохих уделе, в нижних мирах, в аду. Но эти существа — кто были наделен хорошим поведением тела, речи и разума, которые не поносишь благородны те, кто провел правильные взгляды и предпринял действия по влияние правых взглядов — с распадом тела, после смерти, появились вновь в хороших направлениях, в небесный мир.

В отличие от индуистской реинкарнации нашли в Bhagavada Гиты, в котором говорится, душа (Атман) всегда будет ввести новое физическое тело в момент смерти, идея 'возрождение' в буддизме всегда связан с результатами каммы или моральная эффективность.

Таким образом, в буддизме в отличие от индуизма и в отличие от еретической ветви иудаизма, 'возрождение' в буддизме-это не мета-физики, но, вместо этого, "нравственность" о результатах Камма.

Иными словами, даже буддисты, которые не верят в жизнь после смерти все-таки должны верить в результаты нравственного возрождения Камма' или '' для того чтобы иметь правильное представление.

Язык, используемый в Палийские Писания вмещает в себя оба мнения о "возрождением", поскольку такие термины, как 'существа' ('Сатта'), 'смерть' ('с'), 'тело' ('Кая') и т. д., имеем двойной смысл.

Как ранее заявлял & цитирует, в старшей пали suttas, преобладает мнение о том, что 'возрождение' - это хорошая Камма ведет к 'небесам' & плохая Камма ведет в "ад". Похоже, только в более поздних учениях возникла идея возвращения как существо начало человека.

В общем, буддизм учит, всем тем, что есть 'не-я' или, если использовать индуистскую терминологию, 'не-души' ('анатта'). Таким образом, буддизм противоречит индуистской и позже-день-еврейские идеи о переселении душ. Еврейской энциклопедии:

'Переселение' душ (метемпсихоз)...это учение было чуждо иудаизму примерно до восьмого века, когда, под влияние магометанские мистики, он был принят караимами и другими еврейскими раскольников.

Что касается псевдо-науки Ян Стивенсон и Джим Такер, так как их требования вытекают из исследований буквально несколько детей из миллиардов, их претензии могут быть развенчаны с пояснениями, например: (я) ребенка обусловлено родители; и (II) у ребенка психического отчуждения или психическая сила, которая поглощает внешние идеи; и (III) мистики с ясновидческие способности контролировать ум ребенка.

Например, тот факт, что многие так называемые реинкарнации тибетских лам, таких как Тензин Сааре хита, показывает такие идеи о реинкарнации души, являются поддельными или разреженной. В случае Сааре хита, он, казалось, не 'переселение', но жестокого обращения с детьми. Цитировать Сааре хита:

"За 14 месяцев я был признан и взят в Индию. Они одели меня в желтой шляпе, они усадили меня на трон, люди поклонялись Мне ... они забрали меня из моей семьи и меня положили в средневековом ситуации в что я много страдал. Это как жить во лжи".

Если мы все действительно были перевоплощенные души тогда бы мы все помним наших прошлых жизней или мы все были бы рождаются на основе знаний и опыта наших прошлых жизнях. Но, к сожалению, все мы рождаемся невеждами, как чистый лист с некоторыми природными инстинктами, и мы все должны научиться жить и выживать в жизни, как будто мы все начали заново и свежей.

Некоторые переводчики старых буддийских писаний использовать слово "переселение", но это просто неправильный перевод.

Похожие на еврейский Раскольников, позже-день буддисты создали множество идей о реинкарнации и даже идеи о том, как "сознание" (которое является лишь чувственного познания) возрождается, что, вероятно, объясняет, почему буддизм вымерли в Индии, поскольку он стал такой же, как в индуизме.

Даже в пали suttas, там может быть десяток suttas из тысячи (например, Колесница производитель сутти), что состояние Будды было буквальное прошлой жизни. Эти suttas вызывают сомнения в их подлинности, учитывая, что они противоречат Khajjanīya Сутта.

В резюме, первоначальный буддизм учил идея " я "является всего лишь психическим образованием/изготовление рождаются от незнания и, что в высшей реальности нет "я", чтобы быть найден. Поэтому идея о том, что моя душа переселился или мысль, что "я" было в прошлой жизни вопреки первоначальным буддизмом.